Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete

Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete

Mindannyian személyes és nem átruházható erkölcsöt fejlesztünk ki: olyan értékeket, amelyek elválasztják a 'rosszat' a 'jótól' az absztrakt világban, és amelyek befolyásolják magatartásunkat, észlelésünket és gondolatainkat is. Akár azt is mondhatnánk, hogy az erkölcs annyira beilleszthető, hogy befolyásolja érzelmeinket. Az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb modell, amely megpróbálja megmagyarázni erkölcsünk fejlődését, Kohlberg elmélete az erkölcs fejlődéséről.

Mindenkinek személyes erkölcse, egyetemes megalapozása mindig is az egyik kérdés volt, amely leginkább foglalkoztatta a filozófusokat és gondolkodókat. A csoport hasznán alapuló erkölcsi kanti perspektíváktól kezdve az egyéni javakat megcélzó haszonelvű perspektívákig.



Lawrence Kohlberg pszichológus el akart távolodni az erkölcs tartalmától, és inkább azt tanulmányozni, hogy ez hogyan alakul az egyetlen egyénben. Nem érdekelte, hogy ez 'jó' vagy 'rossz', érdekelte, hogy megértse, miként éri el minden ember a jó vagy a rossz gondolatát. Számos interjú és tanulmány után megállapította, hogy az erkölcs felépítése növekszik a gyermekek növekedésével, ahogy más készségekkel, például a nyelv vagy érvelés.



Kohlberg erkölcsi fejlődésének elméletében arra a következtetésre jutottak az erkölcsi fejlődés három szintre oszlik : pre-konvencionális, hagyományos és poszt-konvencionális. Minden szint két szakaszra oszlik. Fontos megérteni, hogy nem mindig haladnak át az összes szakaszon, mint ahogyan nem mindegyik éri el a fejlődés utolsó szintjét. Az alábbiakban részletesen ismertetjük az egyes szakaszokat.

Kohlberg erkölcsi fejlődésének elméletének szakaszai

Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete

Tájékozódás a büntetéshez és az engedelmességhez

Kohlberg erkölcsi fejlődésének elméletének ez a szakasza a pre-konvencionális szint része. A személy a teljes erkölcsi felelősséget egy hatóságra ruházza át . A 'jó' vagy a 'gonosz' kritériumait jutalmak vagy büntetések határozzák meg a hatóság . A gyermek azt gondolhatja, hogy a házi feladat elmaradása helytelen, mert a szülei megbüntetik.



hogyan lehet elutasítani a példamunkát

Ez a gondolat akadályozza az erkölcsi dilemmák létezésének elismerését: olyan állítások, amelyekre nincs erkölcsileg egyértelmű válasz. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy mindent a törvényes személy kizárólagos szempontja alapján értenek meg. Az erkölcs fejlődésének legegyszerűbb szintjén vagyunk, amelyben a különböző érdekeket és magatartási szándékokat nem veszik figyelembe. Ezen a szinten csak a következmények relevánsak: jutalom vagy büntetés.

Orientáció az individualizmusra vagy a hedonizmusra

Ebben a szakaszban már felmerül az a gondolat, hogy az érdeklődés egyénenként eltérő. És még akkor is, ha a helyes vagy helytelen eldöntésének kritériumai továbbra is az ember cselekedeteinek következményei, mások már nem határozzák meg őket. Most az egyén ezt fogja gondolni minden, ami előnyös számára, pozitív, míg minden, ami veszteséget vagy kényelmetlenséget von maga után, negatív .



Ennek a szakasznak az önző elképzelése ellenére az egyén azt gondolhatja, hogy helyes kielégíteni mások szükségleteit, de csak akkor, ha van pragmatikus viszonosság vagy ennek garanciája. Más szavakkal, az az elképzelés, hogy ha teszek valamit egy másik emberért, akkor ennek a személynek valamit tennie kell értem. Ez a szakasz valamivel összetettebb, mint az előző, mivel az egyén már nem bízza másokra erkölcse felépítését, azonban az okok továbbra is egyszerűek és önzőek.

Tájékozódás az interperszonális kapcsolatokra

Ebben a szakaszban kezdődik az erkölcs fejlődésének konvencionális szakasza. Amint az egyénnek egyre összetettebb kapcsolatai vannak, el kell hagynia a önzés az elülső szakaszra jellemző. Most érdekli, hogy a csoport elfogadja őt, ezért az erkölcs körül fog forogni .

Az a személy, aki eljutott ebbe a szakaszba, helyesnek fogja tekinteni azt, ami másoknak tetszik vagy hasznos, ezért a magatartás jó szándékát és mások milyen mértékben támogatják. Az erkölcs meghatározása ebben a szakaszban azon alapul, hogy 'jó ember', hűséges, tiszteletre méltó, együttműködő és kellemes.

Gyerekek egy körben

Van egy nagyon kíváncsi bizonyíték, amely lehetővé teszi számunkra, hogy felismerjük, amikor a gyerekek eljutnak erre a szakaszra. Két videó megnézéséből áll:

  • Az egyik azt mutatja, hogy a gyerek tréfát követ el (okoz egy kis fájdalmat, de szándékosan).
  • A másik azt mutatja, hogy egy gyermek nagyobb kárt okoz, de akaratlanul (például elszennyezi magát, vagy véletlenül elejt egy poharat).

Azok a gyerekek, akik már a szándékot is belefoglalták erkölcsi ítéleteik módosító változójába, azt mondják, hogy annak a gyermeknek, aki szándékosan tette a tréfát, rosszabbul járt. Azok a gyerekek, akik azonban még mindig az erkölcs fejlődésének korábbi szakaszaiban vannak, azt mondják, hogy a legtöbb gyermek kárt tett, bár önkéntelenül is.

Tájékozódás a társadalmi rendhez

Az egyén abbahagyja a csoportokon alapuló elképzeléseket, hogy felváltsa azokat egy alapú elképzelésekkel társadalom . Már nem törődik azzal, hogy örömet szerezzen a körülötte lévő csoportoknak vagy embereknek. A helyes vagy helytelen kritérium azon a tényen alapul, hogy az ember magatartása fenntartja a társadalmi rendet, vagy fordítva, akadályozza azt. A legfontosabb, hogy a cég stabil és ne legyen káosz .

Erősen tiszteletben tartják a törvényeket és a tekintélyt, mivel ezek korlátozzák az egyén szabadságát a társadalmi rend javára a mi javunkra. Az erkölcs legyőzi a személyes kötelékeket, és a társadalmi rend fenntartása érdekében kapcsolódik a jelenlegi törvényességhez, amelyet nem szabad figyelmen kívül hagyni.

Tájékoztatás a társadalmi szerződésről

Belépünk az erkölcs fejlődésének utolsó szintjére, egy olyan szakaszba, amelyet kevés egyén ér el. Most az erkölcsöt kezdik felfogni valami rugalmasként és változóként. Az egyén számára az vagy a gonosz azért létezik, mert egy vállalat olyan szerződést hozott létre, amely meghatározza az erkölcsi kritériumokat .

Ebben a szakaszban a személy megérti a törvények okát, és ennek alapján kritizálja vagy megvédi azokat. Ezenkívül időben korlátozottnak tartja őket, és javítani lehet rajta. Az erkölcs önkéntes részvételt jelent egy elfogadott társadalmi rendszerben , mivel a társadalmi szerződés megalkotása jobb önmagának és másoknak, mint annak hiánya.

Kört alkotó kezek

Tájékozódás az egyetemes etikai elvről

Az erkölcs fejlődésének elméletének ez az utolsó szakasza Kohlberg a legösszetettebb, amelyben az egyén megalkotja saját átfogó, racionális és általánosan alkalmazható személyes etikai alapelveit. Ezek az elvek túlmutatnak a olvas és elvont morális fogalmak, amelyeket nehéz megfogalmazni. A személy erkölcsét annak alapján alakítja ki, hogy szerinte a társadalomnak miként kell lennie, és nem az alapján, ahogyan a társadalom rászánja magát.

Ennek a szakasznak fontos szempontja a az alkalmazás egyetemessége . Az egyén ugyanazokat a kritériumokat alkalmazza önmagára és másokra is. És bánik másokkal, vagy legalábbis megpróbálja, ahogy szeretné, ha bánnának vele. Ha ezt nem tennék meg, akkor sokkal egyszerűbb szinten találnánk magunkat, hasonlóan az individualizmus irányába.

Most, hogy ismerjük Kohlberg elméletét az erkölcs fejlődéséről, lehetőségünk van elmélkedni: az erkölcs fejlődésének melyik szakaszában vagyunk?

Michael Stone gonosz mérlege

Michael Stone gonosz mérlege

Michael Stone, a bírósági pszichiáter és a Columbia Egyetem oktatója kidolgozta a gonosz skáláját, egy furcsa és érdekes eszközt.