Akár hiszi, akár nem, Seneca kora óta, a keresztény korszak hajnalán már szóba került a szorongás. Nem kapta ezt a nevet, és nem is létezett pszichológiai tudomány. Az akkori filozófusok azonban az emberi lények viselkedésének elmélkedésével is foglalkoztak, és sikerült néhány lényeges vonalat meghúzniuk a legjobb életvitelhez.
Seneca nagyon nehéz időket élt. A köztársaság szenátora volt az intrikák és a hanyatlás időszakában Római Birodalom . Tanúja volt Tiberius Caligula Claudius és Nero kormányának. Valójában ez utóbbi mentora és tanácsadója volt, egyike azoknak a császároknak, akik kétségtelenül rosszabb emléket hagytak maguk után.
Seneca a filozófiai iskola egyik fő képviselője volt sztoikusok . Ennek az áramlatnak a tagjait különösen érdekelte az erkölcs és a szokások elmélkedése. Legalább logikus volt, hogy ezt tegyék, mivel akkoriban óriási etikai leépülés jellemezte, ami végül a Birodalom pusztulásához vezetett.
Van sors, végzet és véletlen; a kiszámíthatatlan és másrészt a már meghatározott. Tehát mivel van esély, és mivel van sors, filozofálunk.
-Seneca-
Seneca és a sztoikusok
A sztoicizmust Görögországban a Citiumi Zénó filozófus szülte. Ez az áramlat nagy népszerűségre tett szert, és nyilvánvaló, hogy számos elve befolyásolta a születőben lévő kereszténységet. A sztoikusok mindenekelőtt a mértékletes életmódot hirdették.
Végtelen számú témával foglalkoztak, de kortársaik érdeklődését elsősorban etikai értékelésükkel keltették fel. Azt az ötletet hirdették, hogy oda lehet jutni ütemben belső amikor az anyagi kényelem túlsúlya fölött élsz . Azzal érveltek, hogy az ésszerű és erényes élet boldog élet.
A sztoikusok elutasították azt az elképzelést, hogy az embernek engednie kellene magát a szenvedélyeknek. A leépülés és a szenvedés forrásának tekintették őket . Támogatták a önuralma mert úgy gondolták, hogy az emberi lények értelme szerint élhetnek. Azt is kijelentették, hogy önmagában nincs jó vagy rossz, hanem minden akkor válik károssá, ha túlzáshoz vezet.
Seneca és a szorongás
Seneca jó sztoikusként igyekezett erényes életet élni. Minden bizonnyal intelligens ember volt, akit kortársai kiváltságos elmének tartottak. Fő munkája az volt Lucili levele o aki írt, amikor elfordult Nérótól és üldözte ezek .
Ez a nagyszerű filozófus látta, hogy sok ember aggodalomba merülve él. Amit ma szorongásnak nevezünk. Szembesülve ezzel kijelentette: Azt tanácsolom, hogy ne légy boldogtalan a válsággal szemben ; mert lehet, hogy a veszélyek, amelyek előtt elsápadsz [...], soha nem érnek el; még biztosan nem érkeztek meg.
Ily módon Seneca felveti azt, amit néhány pszichológiai áramlat később igazolt: A szorongás az az érzés, amely abból fakad, hogy a legrosszabbra várunk anélkül, hogy megtörtént volna . Más szóval, ez egy szubjektív felfogás, ami arra késztet bennünket, hogy rosszat várjunk. Valami rossz függvényeként élni, ami még nem történt meg.
Amit Senecától tanulhatunk
Az előző gondolathoz Seneca hozzátette: Szokásunk van túl képzelni vagy előre látni a fájdalmat . Más szavakkal, elkezdünk szenvedni, mielőtt bármi okunk lenne rá. A fájdalom megelőlegezésének egyszerű ténye máris elmerít bennünket kellemetlen társaságában annak ellenére, hogy még nem vagy egyáltalán nem jelentkezett.
A szorongás ilyen.
Tudjuk, hogy gyakran valóra válthatjuk azt, ami már az elménkben él (önbeteljesítő prófécia). oka volt annak, hogy a dolgok egy bizonyos irányba menjenek, de viselkedésünkkel és blokkjainkkal végül ezt az irányt adtuk az eseményeknek . Amikor ez megtörténik, azt gondoljuk, hogy ez annak a megerősítése, amit kezdettől fogva hittünk, és nem a megközelítésünk következménye.
Például képzelje el, hogy kapott megjegyzéseket egy személyről, és azok nem túl pozitívak. Ha bemutatják nekünk, természetes lesz, hogy kevésbé fogunk nyitottnak és barátságosnak tűnni. Ezért, ha látja, hogy így kezelik önmagát, valószínű, hogy a személy ugyanilyen bánásmódban részesül majd. Ily módon megerősítjük a gyanúnkat, holott a valóságban pontosan mi gondoskodtunk arról, hogy beigazolódjanak.
Talán, ahogy Seneca javasolja, inkább egyszerűen éljünk, mintsem azzal töltsük az időnket készüljünk fel élni . Hagyja békén a dolgokat. Hagyja, hogy az események folyjanak. Maradj a jelenben, és ne aszerint élj, hogy mi lesz később.
