A Szív Szútra A buddhista iskolában született, széles körben népszerű szöveg . A buddhista szövegek közül a legtöbbet tanulmányozott és elemzett szövegnek tartják. Ennek a filozófiának a sok követőjét vonzza rövidsége miatt, és azért, mert a bölcsesség összefoglalójaként tekintenek rá.
Valóban nagyon érdekes, hogy egy ilyen rövid szöveget a buddhisták tanulmányoztak, és az egyik olyan tanítás őrzőjének tartják, amelynek megértéséhez egy életre van szükség. Mindössze 14, eredetileg szanszkrit nyelvű versből áll, és egy nagyon erős mantrával végződik.
Úgy tartják, hogy a Szív Szútra századra nyúlik vissza, bár egyesek meg vannak győződve arról, hogy régebbi is lehet. A buddhizmus számos olyan alapvető fogalmával foglalkozik, mint az üresség mellékletet az együttérzés formálja az akaratot és a lelkiismeretet.
Minden rossz cselekedet az elméből fakad. Ha az elme megváltozik, hogyan maradhatnak a tettek ugyanazok?
-Buddha-
Az üresség és a Szív Szútra
Szinte az összes Szív Szútra az üresség fogalmára összpontosít, de ennek más jelentése van, mint a mi, nyugatiak által elképzelt semminek.
Az üresség ez nem hiány vagy a hiány tehát nem az üressége annak, ami nincs, vagy amit az elmentek hagytak; inkább tele van azzal a hiányával. Ugyanez történik a hiánynál: nem üres, hanem tele van a hiányzó képzeletbeli jelenlétével.
Amikor a buddhisták az ürességről beszélnek, arra utalnak, hogy semmi sem létezik, aminek van belső valósága. Ez azt jelenti, hogy minden változtatható, és mindig változni fog, és meg is fog változni azáltal, hogy ott vagyunk, és megszűnünk ott lenni. Amit mi úgy érzékelünk érzékszerveinket ez nem más, mint a dolgok látszata; ezért úgy tűnik számunkra, hogy az egész valóság tele van, amikor nem ez a helyzet.
Az ürességnek köze van minden létező állandó változékonyságához. Semmi sem ér véget, és semmi sem különbözik teljesen másoktól, és nem is teljesen tiszta vagy teljesen tisztátalan, vagy teljes vagy hiányos.
Mentális konstrukciók léteznek, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy úgy lássuk a valóságot, ahogyan azt érzékeljük. Ezek a mentális konstrukciók azonban nem valóságok; ez utóbbi azonban független és folyamatosan változik anélkül, hogy észrevennénk.
A rejtélyes mantra
Ellentétben azzal, amit gondol én mantrázom nem varázsszavak a szerencse vonzására vagy bizonyos célok elérésére. A buddhizmusban a meditáció bizonyos szintjeihez vezető utat képviselik. Feladatuk, hogy hozzájáruljanak a tudatosság felébredéséhez.
A mantra, amellyel a Szív Szútra a következő: Kapukapu Pāragate Pārasaṃgate' Bodhi svāhā. Szanszkrit nyelvű, és a fordítása a következő lenne: Gone gone Gone Beyond Completely gone behind. Hódolat a megvilágosodásnak. Vannak olyanok is, akik így fordították: Menjetek menjetek menjetek együtt a túloldalra teljesen a másik oldalra üdvözlöm az ébredést!.
A terület szakértői ezt állítják a szanszkrit szó Kapu pontosan az ürességre utal, de személyes szinten. Ez egyenértékű a nem-egó fogalmával. Ami megy vagy távozik, az az ego.
A mantra tehát felhívás arra, hogy megszabaduljunk a félreértések és szenvedések forrásának tekintett egotól. Ebben az esetben az Ego a szinonimája lesz a ego . A cél az, hogy az Ego eloszlassa, hogy az üresség megjelenjen a helyén.
Mit jelent a Szív Szútra
A szöveg bonyolultsága ellenére a Szív Szútra befejezésül ez azt az utat jelenti, amely az ébredéshez vagy a megváltáshoz vezet, és ez abból áll, hogy az ego elhagyása azzal a céllal, hogy üresek maradjanak, hogy így hozzáférhessenek a valóság észleléséhez és mélyreható megértéséhez.
Más szóval, akik hagyják magukat a szemüknek, a fülüknek, a kezüknek és az elméjüknek irányítani, az arra van ítélve, hogy ne ismerje és ne értse a valóságot. Ugyanígy azoknak, akiknek sikerül megszabadulniuk az érzékszervektől és elméjük dinamikájától, sikerül összeolvadniuk a valósággal, és nem egy kognitív aktus szerint, hanem a transzcendentális tapasztalatok alapján értik meg azt.
Az ébredés pontosan az az állapot, amikor már nem érzékeljük a világot korlátozott eszközökkel, mint például az érzékek és az elme. A megvilágosodás egyenlő a teljes megértéssel és viszont két nagy erényt hoz magával a buddhisták számára: a távolságtartást és az együttérzést.
