Miguel de Unamuno a spanyol irodalom egyik legjelentősebb szerzője. 1864-ben született Bilbaóban, 1936-ban halt meg Salamancában. Neve a mai napig a spanyol irodalom egyik legnagyobbjaként és a '98-as generáció egyik képviselőjeként visszhangzik. Ebben a cikkben ezt a regényt elemezzük: Köd írta: Miguel Unamuno.
A szerző a szövegben összegyűjti a korábbi írásaiban fellelhető gondolatokat, de ezt egy gazdag ember, jogot végzett Augusto Pérez életén keresztül teszi. Magának a történetnek nincs túl sok cselekménye, de az író megpróbált egy újabb dimenziót adni neki.
Egy új olvasmány, amelyet ő maga a nivola műfajában katalogizált volna, és nem a regény műfajában, ahogyan azt hagyományosan tették. Ebben a cikkben feltárjuk a munka néhány titkát Köd Miguel Unamuno abban a reményben, hogy elragad a ragyogása.
A cselekmény Köd
Az olvasó figyelmét azonnal felkelti, hogy a prológust Víctor Goti, a mű egyik szereplője jegyzi. Ezt egy utóprológ követi, amelyben a szerző kifejti, hogy nem regényt, hanem történetet fogunk olvasni.
Mintha ez nem lenne elég az epilógus közbeszól, hogy érdekesebbé tegye a dolgokat : a mű tényeinek elbeszélése, de Orpheus, a főszereplő Augusto Pérez kutyája szemszögéből.
A cselekmény kitör Augustóval, aki találkozik egy nővel, akibe végül őrülten beleszeret. Korlátozott erőforrásaival megpróbálja meghódítani őt, de semmi mást nem kap, csak hulladékot mert a nőnek férje van. Idővel azonban megad neki néhány randevút, de kizárólag azzal a céllal, hogy kihasználja őt. Végül az esküvő napján ír neki, hogy megtévesztés volt az egész.
Ettől a pillanattól kezdve igazi forradalomnak leszünk tanúi narratív szempontból. augusztus az öngyilkosság tervezéséig elutasítva érzi magát . Viszont ő nem más, mint egy mű szereplője, és mint ilyen, mentes a szabad akarattól. Unamuno az a szerző, aki meghozhatja a végső döntést.
Éppen ezen a ponton szakad le a filmes szakzsargonban negyedik falnak nevezett fal, és Augusto úgy dönt, hogy beszélgetést kezdeményez a szerzővel; vagyis úgy dönt, hogy közvetlenül kapcsolatba lép Unamunóval.
A karakter végül fellázad a szerző ellen azáltal, hogy felfedi szándékait. Ily módon a kétség belopja magát a szerzőbe: vajon ő maga is egy másik történet szereplője? Mennyire van szabad akarata? Az ötlet az, hogy amint Unamuno kételkedni kezd saját szabadságában és saját valóságában, az olvasó kételkedik saját létezésében is. Mi van, ha csak álomban létezünk? Mi lenne, ha részesei lennénk valakinek?
A regény nagyszerűsége nemcsak a cselekményben rejlik, hanem abban is, hogy képes párbeszédet folytatni az olvasó és jelen esetben a szerző valóságával. Emiatt Unamuno úgy dönt, hogy a műnek egy önálló irodalmi műfajba kell tartoznia, egy olyan paratextusokkal teli kategóriában, amelyhez inkább a nivola nevet adja, hogy a kritikusok ne jelölhessék meg vagy hasonlítsák össze.
Valóság és irodalmi fikció a regényben Köd írta: Miguel Unamuno
Unamuno munkájában van valami közös Az élet egy álom a Calderón de la Barca. A fiktív elem bizonyos értelemben valóságosabb, mint maguk a szerzők. Unamuno számára a szereplőknek megvan a maguk élete, az olvasó élteti őket, és ami számít, az az, ahogyan az irodalmat újraélik.
Mindez szoros kapcsolatot tart fenn vele a halhatatlanság kérdése : ha azok vagyunk, amiket álmodunk, és ha formát adunk annak az álomnak, ami mindannyiunkban közös, akkor nem tudhatjuk, hogy valódi-e.
Unamuno olvasta Descartes-t, de Calderón de la Barcát is, és itt gyökerezik a nivola inspirációja . A racionalizmus tükröződését látjuk benne Descartes így kezdetben nincs okunk azt gondolni, hogy ami körülvesz bennünket, az nem más, mint egy álom.
Isten létezése
Annak ellenére, hogy hívő volt Unamuno nem tudta racionálisan megmagyarázni Isten létezését, mint Descartes . Emiatt nem volt oka azt hinni, hogy ami körülveszi, az álom vagy megtévesztés. Honnan tudhatjuk, hogy az érzékek megtévesztenek bennünket?
Unamuno mindezt a bonyolultságot belesűríti Köd különböző dimenziók rajzolása: a fikcióé, amelyben a szereplőket megtaláljuk; a fikció keretezésekor megtaláljuk a funkció valóságát, amely az a hely, ahol a fiktív szerző találja magát; végül a határoktól legtávolabbi régióban egy másik valóságot találunk: magának az olvasónak a valóságát.
In Köd Unamuno több olyan tervet ír le, amelyek összefonódnak egymással. A szerző maga is karakterként lép fel, amikor Augustusszal találja szembe magát. Más szavakkal, a valóság egy valóságának jelenlétében vagyunk, amely a körülöttünk lévő világ valósága lenne, és viszont a valóság valósága. fikció, amelyben Unamuno találja magát . Végül egy fikció a fikcióból, amelyben a szereplők találják magukat.
Egyéb filozófiai vonatkozásai Köd
Egy másik alapvető kérdés Köd olyan, amilyenre már számítottunk szabad akarat . Két nézőpontból közelítik meg: a fikció természetében az első attól a pillanattól kezdve, hogy a szereplő felteszi magának a kérdést, hogy szabad-e.
Látjuk, hogy Augustus öngyilkosságra készül, de Unamuno megjelenik neki, és megakadályozza, hogy ezt tegye: nem tud öngyilkos lenni, mert egyszerűen egy karakter. . És ezen a ponton ugyanez a kétely tükröződik az olvasóban.
A szereplők egy örökségből származó szóból születnek; emiatt még mi sem gondolhatunk arra, amit gondolunk, és itt két lehetőség merül fel: Isten nem létezik és a valóság nem más, mint az álom, amiről mindannyian álmodunk, vagy Isten létezik, és mi nem vagyunk mások, mint Isten álma.
Augusto az életéért küzd, élete fikció, de még mindig az övé. Augustus karaktere kétségbeesésében bejelenti az olvasóknak, hogy ők is meghalnak, és a mű végső soron az emberi lét metaforája.
Köd Írta: Miguel Unamuno: A Nivola nemzetség
Mi az a nivola? Ez egy olyan regény, amelynek szereplői nincsenek egyértelműen meghatározva, de mozgásuk során formálódnak ; alkotójuknak nincs világos terve, hogy mi fog történni, ahogy az a való életben történik.
A nivola célja, hogy összezavarja azokat a kritikusokat, akik hajlamosak bármit az előzőhöz hasonlítani; Így új, példátlan műfajként jelenik meg, amellyel összehasonlítható.
Unamuno szerint a realista regény egyfajta csapdát rejt: elhiteti velünk, hogy valóságos, és ez az a műfaj, amely azokra az emberekre jellemző, akik nem látják, hogy valóságuk álom. . A nivola viszont egy módja annak, hogy megértsünk minden regényt: egy olyan regényt, amely csak akkor létezik, ha gondoljuk, aktiváljuk és olvassuk. Kényelmetlen regény, amelyben maga a prológus is regény; amelyben a valóság és a metanarratíva keveredik a szövegben.
