A Toshogu szentély három bölcs majmának tanítása

Az a tanítás, amelyet a Toshogu-szentély három bölcs majmáról készült faszobor ad nekünk, ma is inspirál bennünket. Eredeti üzenete egyszerű és nagyon közvetlen volt: Ne hallgass arra, ami félrevezet, ne tekintsd természetesnek a rossz cselekedeteket, és ne beszélj rosszat ok nélkül .

Érdekes módon az idő múlásával nyugati látásmódunk kissé leegyszerűsítette eredeti tanítását és csak a klasszikus maradt: nem látok, nem hallok, nem beszélek. Annyira elterjedt üzenet, hogy ma már a Whatsapp hangulatjeleiben is megtalálható, és ami így vagy úgy valójában eléggé eltorzítja az ábrázolt figurák mögött rejlő eredeti elképzelést.

Semmi sem szebb, mint tudni az igazságot, semmi sem szégyenletesebb, mint elfogadni egy hazugságot és igaznak venni.

-Útmutató-

Ezeknek a számoknak az üzenete sokkal mélyebb és összetettebb . Ez egy 16. századi ábrázolás, amelyet a Shogun Tokugawa Ieyasum tiszteletére faragtak, és amelynek gyökerei Konfuciusz tanításaiban gyökereznek. Továbbá sokak számára a három majom üzenete is szoros kapcsolatban áll Szókratész három szűrőjével.

Bármi legyen is az igazság Mindig gazdagság forrása, ha elmélkedünk ezeken a klasszikus ikonográfiákon és azokon a bölcs üzeneteken, amelyekből születtek. tudásunk tükrözésére és elmélyítésére. Togoshu három bölcs majom egy erkölcsi kódexből és egy miszticizmusból születik, amely ma is lenyűgöz bennünket, és amelyet szeretnénk megosztani veletek.

Mit mond nekünk a három bölcs majom legendája?

A három majom legendája gyökerei Kínai mitológia ebből született ez a különös történet, amelynek három érdekes szereplője van a főszerepben: Kikazaru, a majom, aki nem hall; Iwazaru, a majom, aki nem beszél; Mizaru, a majom, aki nem lát.

Ezt a három egyedülálló lényt az istenek küldték figyelőként és hírvivőként. Tanúi kellett lenniük az emberiség viselkedésének és rossz cselekedeteinek, majd jelenteniük kellett az istenségeknek . Ezek az isteni hírnökök azonban egy varázslat áldozatai voltak, amely két erényt és egy hibát adott nekik:

• Kikazaru, a süket majom volt az, aki mindenkit megfigyelt, aki rossz cselekedeteket követett el, majd szóban közölte azokat a vak majommal;
• Mizaru, a vak majom továbbította a süket majom üzeneteit a néma majomnak;
• Iwazaru, a néma majom fogadta a vak majom üzeneteit, és ellenőrizte, hogy az emberekre kiszabott isteni büntetést tiszteletben tartják, mivel ő maga döntötte el, milyen büntetést kapjanak.

Ez a történet mindenekelőtt arra akar tanítani, hogy lélekben mindig tisztán kell tartanunk magunkat kerülni, hogy meghallgassuk azt, ami azáltal, hogy elkerüljük, rossz módon cselekedjünk ok nélkül beszélni és természetesnek látni a rossz cselekedeteket.

Szókratész három szűrője

Érdekes párhuzam is van e legenda és egy Szókratész által ránk hagyott történet között, amelyben a filozófus elmeséli, hogy egyik tanítványa egy reggel bement a házába, és alig várta, hogy elmondja neki, amit hallott. A fiatalember türelmetlenségével szemben az athéni bölcs elmagyarázta neki, hogy mielőtt elárulná neki ezt a hírt, három kérdésre kell válaszolnia:

IGAZ, amit el akarsz mondani?Van valami bizonyítékod?
• Amit el akarsz mondani nekem Egyáltalán JÓ?
• Végül, amit el akarsz mondani Tényleg hasznos vagy SZÜKSÉGES?

Amint láthatja, ennek a három szűrőnek sok köze van a Toshogu templom három majmát ábrázoló profilokhoz. Elemezzük részletesebben.

Még ha egy személyből álló kisebbségről is van szó, az igazság mindig ugyanaz marad.

-Gandhi-

A majom, aki eltakarja a fülét: Kikazaru

Amellett, hogy bölcs Kikazaru körültekintő . A bal oldali majom az, aki úgy dönt, hogy befogja a fülét, hogy ne halljon bizonyos dolgokat, pusztán azért, mert meg akarja őrizni az egyensúlyát.

Nem arról van szó, hogy elkerüljük a tények vagy az igazság megismerését. Ez nem gyáva vagy defetista hozzáállás azonosítja azokat, akik úgy döntenek, hogy félretesznek olyan információkat, amelyek nem hasznosak számukra, és amelyek csak árthatnak nekik hogy megvédje sértetlenségét.

A majom, aki eltakarja a száját: Iwazaru

Iwazaru a kis majom a központban, aki azt jelenti, hogy nem kell továbbadni a gonoszt hogy ne csábítsanak el a pletykák, és mindenekelőtt legyünk nagyon óvatosak, mielőtt olyan történetet terjesztünk, amely – ahogyan Szókratész is emlékeztet – nem biztos, hogy igaz vagy jó, még kevésbé hasznos.

A majom, aki eltakarja a szemét: Mizaru

Szókratészi szempontból Mizaru a vak majom egy tiszta embert képvisel Arra kérlek benneteket, hogy csukja be a szemét az előtt, ami nem hasznos, jó vagy igaz .

Ez még ebben az esetben sem passzív vagy gyáva választás. Nem arról van szó, hogy az ember elfordítja az arcát, és ne ítélje el a rosszat vagy a gonosz (ne feledjük, hogy a legendában pontosan a majmok döntenek az isteni büntetésről). Éppen ellenkezőleg, arról van szó olyan bölcs tekintete legyen, aki tudja, hogyan lehet megkülönböztetni a jót a rossztól azoké, akik azért büntetik a perverziót, hogy ragaszkodjanak a fényhez, a lélek nemességéhez és mindenhez, ami jobb emberré teszi őket.

Végezetül, amint az az eredeti legendában és Szókratész szűrőin is látható, egy olyan őstanítást láthatunk, amely túlélte az évszázadok múlását, és amely még ma is hasznosabb, mint valaha: körültekintőnek kell lennünk, amikor beszélünk, bölcsnek, amikor hallgatunk, és ügyesnek kell lennünk, amikor el kell döntenünk, hová nézzük .

Ez a három mechanizmus minden bizonnyal segít megőrizni belső egyensúlyunkat és boldogságunkat.