A legtöbb embernek nagyon redukáló elképzelése van a libidóról, mert hajlamosak vagyunk ennek a kifejezésnek az érdeklődési körét a szexuális szférára korlátozni. A pszichoanalízis atyja, Sigmund Freud azonban egészen másként kezelte ezt a témát. Valójában úgy vélte, hogy a lii egy sokkal tágabb fogalomra utal.
Freud úgy határozta meg a libidót, mint azt az energiát, amely késztetésekből vagy ösztönökből fakad, és amely visszahat a viselkedésünkre, mert valamilyen módon irányítja azt. Emiatt kétféle hajtóerőt különböztetett meg: az élethajtót és a halálhajtást.
Az életvezetés minden olyan impulzusra vonatkozott, amely a vonzalmokhoz vagy érzelmekhez kapcsolódik. Azok, amelyek rákényszerítenek bennünket beleszeret vagy reprodukálni magunkat, hogy kapcsolatba léphessünk más emberekkel. Freud szerint ez összefüggésbe hozható azzal, amit Id-ként és Ego-ként definiált, két kifejezést, amelyeket később fogunk kifejteni.
Másrészt a halálhajlam alatt azt a késztetést értjük, amely szembeszáll az élettel, vagy hajlamos arra, hogy rontsa azt. Azokról az impulzusokról szól, amelyek elvezetnek bennünket ismételje meg ugyanazokat a hibákat hogy többször ugyanazt az utat járjuk be, még akkor is, ha tudjuk, hogy az rossz. Például ez a helyzet azok esetében, akik hajlamosak mindig ugyanolyan típusú emberekbe beleszeretni, akik végül megbántják őket.
A Freud által azonosított kétfajta meghajtó jobban ismert Eros, az élethajtó és Thanatos, a halálhajtó néven.
Libidó és öröm
Bár gyakran hajlamosak vagyunk a libidót és a szexet összekapcsolni szexuális élvezet mert Freud élvezete túlmutat a szexuális szférán . Például nem igaz, hogy óriási örömet érzünk, amikor szomjasak vagyunk és vizet iszunk? És nem öröm télen egy finom desszert elfogyasztása vagy kandalló előtt melegedni?
Ezzel kapcsolatban Freud kijelentette, hogy a libidó jelen van abban, amit a szuperego és az id fogalmaival definiált. Különösen az id-ben találjuk az örömelvet, vagy azt, amit azonnali örömnek tekinthetünk . Ez egy részünk, amely tudattalanul irányítja viselkedésünket, mert az élvezet keresésére késztet. Például amikor szomjasak vagyunk, hideg sört keresünk.
Az Ego viszont, bár tartalmazza az Id libidójának energiáját, az élvezet megszerzésével foglalkozik, miközben mindig az objektív valóságot veszi figyelembe. Az ego esetében a társas kapcsolatainkat irányító szabályok és elvek is játékba lépnek. Az előző példát figyelembe véve, míg az Id arra késztet, hogy sört kívánjunk, az Ego azt mondja, hogy talán egy pohár víz vagy egy finom gyümölcslé lenne egészségesebb.
Végül, a Superego hasonló az Ego-hoz, de óriási jelentőséget tulajdonít az erkölcsnek. Teszi, mert mélyen belsővé tette a társadalom szabályait és értékeit, amelyeket a más emberekkel való érintkezésnek és interakciónak köszönhetően sajátít el. A példa esetében ez bűntudatot kelthet bennünk, mert a napközbeni és nem ünnepi kontextusban való alkoholfogyasztást nem látja jól a társadalom. Ha belsővé tesszük ezt a jövőképet, akkor megtehetjük bűnösnek érzi magát amiért sört akart.
Sigmund Freud leírja az emberi psziché működését az elme egy sajátos struktúrájával. Ez a struktúra három elemből áll: Id Ego és Superego.
A pszichoszexuális fejlődés szakaszai
Freudnál a libidó is jelen van az emberi fejlődés különböző szakaszaiban, de más módon. Ez azt jelenti, hogy a libidó különbözőképpen fejeződik ki attól függően, hogy milyen fejlődési szakaszban vagyunk.
- Orális fázis: az élvezet a szájon keresztül érhető el.
- Anális fázis: Ön uralja a záróizmot, és a székletürítés az örömhöz és a szexualitáshoz kapcsolódó tevékenység.
- Fallikus fázis: a vizelés örömét szerezzük a keltett érzeteknek köszönhetően.
- Lappangó szakasz: megjelenik a betegséggel járó szerénység és szégyenérzet nemiség .
- Genitális fázis: a pubertás és a szexuális érettség beköszönte.
Freud szerint azonban a libidó időnként elakad, vagyis nem követi természetes folyását . Ez akkor fordul elő, ha van egy akadály, amely megakadályozza, hogy tovább haladjunk, ahogy kellene. Például, ha ragaszkodunk az orális fázishoz és a szájon keresztül szerzett élvezethez, nehéz lesz ezt a fázist magunk mögött hagyni, hogy a következőre lépjünk.
A tárgyi libidóból az ego libidójába való átültetés egyértelműen magában foglalja a szexuális célok feladását, a deszexualizációt, és ezért egyfajta szublimációt.
-Sigmund Freud-
Amint láttuk, a pszichoanalízis atyja nem úgy fogta fel a libidót, ahogyan ma értik. Nem tekintette ezt egyszerű vágynak, hogy szexuális örömet szerezzen. Úgy vélte, hogy az élvezet implicit módon jelen van életünk más területein is, és a pszichoszexuális fejlődés különböző szakaszaiban haladva változik.
