Társadalmi csereelmélet

A társas kapcsolatok magyarázatának számos módja van. George C. Homans a társadalmi csere elméletén keresztül tette. Ez a gazdasági és cserekoncepciókból született elmélet megmagyarázza, hogyan jön létre a társadalmi interakció, és megmondja, hogy milyen tényezők motiválnak bennünket ennek megvalósítására.

L A társadalmi csereelmélet szerint minden kapcsolat a költség-haszon elemzésnek köszönhetően jön létre, tart fenn vagy szakad meg. . Ez arra késztet bennünket, hogy összehasonlítsuk a javasolt alternatívákat, és végül azokat a kapcsolatokat válasszuk, amelyek nagyobb hasznot hoznak számunkra alacsonyabb költségek mellett.

Ez az elmélet a viselkedési megközelítések között nagyra értékelték mert képes számszerűsíteni és mérni és egyszerűsége miatt. Azonban az idő múlásával és a kognitív és konstruktivista paradigmák megjelenésével elavulttá vált. Ebben a cikkben a társadalmi csereelméletet elemezzük a kapott kritikákkal együtt annak mélyebb megértése érdekében.

A társadalmi csere elméletének jellemzői

Mint említettük, a társadalmi csere elmélete a gazdasági szempontok körül forog kapcsolatokat . Ezen elmélet szerint minden alkalommal, amikor kapcsolatunk van, számba vesszük annak költségeit és előnyeit, és az eredmény alapján adunk kisebb-nagyobb értéket. Társas interakciónkat e léptékek mentén módosítva a számunkra nagyjából kielégítő állapotba kerül.

Ez az elmélet két elven alapul, amelyek minden érvelést támogatnak:

Individualizmus:ez az elv azt feltételezi, hogy minden viselkedés mindig az egyénre irányul. Még a tisztán társadalmi aktusok is csak köztes viselkedések lennének egy egyéni cél érdekében. Hedonizmus:az emberi lény végső célja az elégedettség elérése és Öröm . Tehát minden viselkedés ennek az örömnek az elérésére fog összpontosítani.

E két posztulátum betartása után nyilvánvalóvá válik az érvelés: a társas kapcsolatok egy személyes cél (individualizmus) felé irányulnak, és e cél elérése örömet kell, hogy nyújtson ( hedonizmus ), ezért költség-haszon szempontjából nyereségesnek kell lennie.

Szem előtt kell tartani, hogy ez az elmélet a behaviorizmusból származik, amely inger-válasz paradigmán alapul, anélkül, hogy a kognitív változókkal foglalkozna . A társadalmi csere elméletében a társas kapcsolatok ösztönzőit az azokból származó költségek és hasznok jelentenék. A válasz ezekre az ingerekre egyszerű lenne: ha negatív egyenleggel szembesülünk, kilépünk a kapcsolatból, és ha pozitív egyenleggel szembesülünk, akkor azt fenntartjuk.

Ez egy olyan elmélet, amely nagyon érdekes volt a pszichológia viselkedési időszakában. Viszont Után a kognitivizmus megjelenése súlyos problémákkal és erős kritikával szembesült . Az alábbiakban feltárjuk a társadalmi csereelmélet tévedéseit és korlátait.

A társadalmi csere elméletének kritikái

Az első korlát, amit a társadalmi csere elméletében találhatunk, az, hogy nem törődik a belső folyamatokkal . Csak a másoktól kapott pozitív és negatív ingereket veszi figyelembe, de sokkal összetettebb feldolgozás megy végbe az egyénen belül, amikor egy attitűd kívülről jön létre.

Egy másik szempont, amelyet kritizálhatunk ezzel az elmélettel, a két elméleti posztulátum érvényessége. Mind az individualista, mind a hedonista paradigma elavulttá vált a pszichológia jelenlegi táján . Számos elméleti hibát mutatnak be, amelyek lebontják érvényességüket.

Ami az individualizmust illeti, igaz, hogy nagy az önmagunkért való törődés, és a társas interakció egy részét az ember javára fordítják, de helytelen azt állítani, hogy minden viselkedés az egyén javára irányul. A kölcsönös támogató magatartások és a közösség erősen támogatja az alkalmazkodást ezért valószínű, hogy a természetben vannak nem egyéni viselkedések. Továbbá tanulmányok a társadalmi identitás megmutatják, hogyan hagyjuk fel egyéniségünket, hogy egy csoport részének érezzük magunkat, és hogyan változnak céljaink ebben az értelemben.

Ami a hedonista posztulátumot illeti, van egy formai hiba. A hedonizmus azt mondja nekünk, hogy az emberi viselkedés célja az élvezet. De tudjuk, hogy maga az öröm vagy élvezet ösztönzőleg hat a célirányos viselkedés elsajátítására. Ez arra késztet bennünket, hogy kijelentsük, hogy az öröm az eszköz és a cél. Az örömöt az élvezet elérésére használják . Ez nagyrészt tautológiává válik, amely nem ad információt.

Amint látjuk, a társadalmi csere elméletét érdekes megismerni a tanulmányozáshoz szociálpszichológia . És talán hasznos volt a társadalmi interakció egyes aspektusainak magyarázatához, de jelenleg messze van a társadalmi valóság integrált elméletéből, amelyben az emberi lények élnek.