Tudatosság és lelkiismeret

Bár a tudatosságot és a tudatosságot gyakran szinonimaként használják, valójában nem ugyanaz a jelentésük. Például, ha azt mondjuk, hogy tiszta a lelkiismeretem, az nagyon különbözik az olyan kifejezésektől, mint például, hogy tudatában vagyok, miután beütöttem a fejemet, vagy tudatában vagyok a körülöttem lévő összes ingernek. Az első kifejezés mindennél jobban vonatkozik a filozófiára, míg a második még mindig nagy kihívást jelent az idegtudomány számára.

A molekuláris biológus és Nobel-díjas Francis Crick mindig azt mondta, hogy bár különbséget kell tenni a tudatosság és a tudatosság között, végül mindig csendben maradunk, amikor arra kérnek minket, hogy adjunk pontos definíciót az egyikről és a másikról. Ezek rendkívül összetett entitások, különösen, ha a tudatosságról van szó.

A két szó összekeverése még a leghíresebb szerzők körében is meglehetősen gyakori hiba. Nézzük meg, melyek a két dimenziót meghatározó oldalak és sajátosságok.

A tudat számára nincs más mód a létezésre, mint tudatában lenni létezésének.
-Jean Paul Sartre-

Tudatosság és tudatosság: jellemzők és sajátosságok

Ha egy alapvető és általános definíciót használnánk a tudatosság és a tudás megkülönböztetésére, az a következő lenne: a tudatosság olyasvalami, ami lehetővé teszi számunkra, hogy részei lehessünk valóság érzékelni minden árnyalatot, minden ingert és belső folyamatot. A lelkiismeret ezzel szemben lehetővé teszi, hogy etikusan és társadalmilag elfogadhatóan viselkedjünk.

Általánosságban elmondható, hogy a két fogalom közötti különbség érthetőnek, sőt időnként banálisnak tűnik. Ha azonban valaki azt mondaná nekünk, hogy tisztában vagyok a tetteimmel, akkor az erkölcsi vagy az észlelési szempontra utalna? Vagy akár mindkettőt? Ilyen helyzetekben belépünk a szubjektív szférába, ahol minden attól függ, hogy a beszélő mit akar kifejezni.

Mi a tudat?

A filozófus és a matematikus Blaise Pascal azt mondta, hogy a Lelkiismeret a valaha látott legjobb könyv az erkölcsről. És nem tévedett. Ez az entitás az emberi képességre vonatkozik, hogy tudja, mely tettek, gondolatok, szavak és helyzetek helyesek és helyénvalók, és melyek nem.

Ez erkölcsi és etikai fogalom, azonban néhány megfontolást is meg kell jegyezni:

A tudat nem olyan folyamatokról szól, mint a figyelem és az észlelés.

• Olyan filozófusok, mint Descartes ill Locke megkísérelték mélyebbre ásni ezt a koncepciót, hogy megértsék, mi a kapcsolat a tudat és a nyelv, a gondolkodás és az intelligencia között. Figyelembe kell vennünk azt a tényt is az egyik legszembetűnőbb különbség a tudatosság és a tudat között, hogy ez utóbbit a filozófusok erénynek tekintették.

• Azt mondani, hogy egy személy tudatos, annyit tesz, mint az erkölcsi értékek birtoklását. Lelkiismerettel rendelkezni azt jelenti, hogy megpróbálunk a tisztelet és a kiegyensúlyozottság egy sor alapvető szabálya szerint élni. De van több is néha ezt a kifejezést is használjuk utalásra állatokat néha azt mutatják, hogy morálisan vagy inkább szociálisan cselekszenek, ahogyan az emberek tennék.

Mi a tudatosság?

A tudatosság különbözik attól, hogy egyszerűen ébren maradsz tágra nyílt szemmel, és a körülötted lévő érzékeny valóság részének érzel. William James, az észak-amerikai pszichológia atyja volt az egyik első szerző, aki foglalkozott a tudat és a tudatosság közötti különbséggel. Filozófusként, pszichológusként és tudósként a tudatosságot egy sor jellemzőn keresztül határozta meg, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy jobban megértsük, mi is az:

A tudatosság szubjektív.Semmi köze az etikához és az erkölcsökhöz . Ez egy személyes folyamat, amelyen keresztül mindenki tisztában van saját gondolataival a saját belső valóságáról.

Relatív a gondolathoz, ezért folyamatosan változikez egy megállás nélküli folytonosság, amely mindig feldolgozza az információkat és reagál az ingerekre.

Lehet szelektív.Előfordulhat, hogy egy adott pillanatban jobban odafigyelünk egy szempontra (belső vagy külső), elválasztva azt a többi ingertől, hogy kapcsolatot teremtsünk azzal, ami érdekel.

A tudatosság az emberi lény legnagyobb rejtélye

Cristoph Koch észak-amerikai idegtudós, a tudatosság és idegi alapjainak kutatásának egyik vezető szakértője. Olyan könyvekben, mint A tudat keresése: neurobiológiai perspektíva A szerző kiemeli, hogy a tudatosság és a tudatosság közötti első és alapvető különbség az, hogy az előbbi még mindig rejtély.

A második ehelyett a felelősségérzet azokkal az értékekkel és tudással, amivel mindannyian rendelkezünk önmagunkkal és tetteinkkel kapcsolatban.

A tudatosság mindenre vonatkozik, amit tapasztalunk. Ez az a dal, ami a fejünkben zúg. A csokoládéhab lágy édessége, a fogfájás lüktető fájdalma, a gyermekszeretet, a bizonyosság, hogy egyszer vagy másik nap kénytelenek leszünk elhagyni ezt a világot.

Ez a híres tudós arra is rámutat, hogy a tudatosságnak két típusát kell figyelembe venni:

Elsődleges tudatosság: érinti észleléseinket, érzéseinket, emlékeinket, mindazt, amit álmodunk és vágyunk...Minden, ami lehetővé teszi, hogy elkülönüljünk attól, ami körülvesz bennünket, hogy meghatározza egyéniségünket.

Reflektív tudat:ez a dimenzió ahhoz kapcsolódik, hogy tudd, hogyan figyeld meg saját elmédet, tudd, mi vagy, mit tudsz és mi történik benned.

Röviden, a tudatosság és a tudatosság nagyon összetett, de ugyanakkor nagyon érdekes fogalmak. Nagyon gyakran nem mások, mint elménk puszta találmányai. Ők tesznek minket emberré. Ahogy Thomas Huxley mondta a maga idejében, ők azok olyan entitások, amelyek tudatosítják bennünk, hogy sokkal többek vagyunk, mint csontok, izmok, sejtek és bőr tömege.