A szerelem beszédből születik. De nem csak szavakkal beszélni, hanem inkább a testünkkel, a hozzáállásunkkal, a nyelvünkkel, a tekintetünkkel beszélni. Mert egy ilyen intenzív kifejezést nem redukálhatunk egyszerű szexuális aktusra.
A szeretkezés annyit jelent, mint a miénkkel verset írni test és az elménkkel egész lényünkkel . Mert a szerelem a lelkek és testek maximális érzelmi kifejezésében összefonódó testekkel jön létre.
Lacannek tehát igaza volt, amikor azt mondta, hogy egyértelmű, hogy a beszéddel szeretkezünk. A szeretet nem redukálható banális testi cselekedetté; az ember lényegével és önmagával való tekintetével átadódik a gyengédség, a titokzatosság és a vágy melege.
Amit szeretek a testedben, az a szex.
Amit szeretek a szexedben, az a szád.
Amit szeretek a szádban, az a nyelved.
Amit szeretek a nyelvedben, az a szó.
(Julio Cortazar)
A megjelenés mögötti erotika: az érzelmi meztelenség előjátéka
Addig nem vetkőzöl le teljesen, amíg tekinteted erotikája le nem győzi a testi akadályt. Különböző gesztusokkal csábítjuk el magunkat, érzelmeken keresztül kötjük össze magunkat, vesszük körül magunkat azoknak a címkéknek köszönhetően, amelyek megalkotására a szeretet etikettje késztet.
A felemelő szavak a legteljesebb kifejezésükben közelebb visznek bennünket meztelenség érzelmi, ami a láthatáron is megpillantható, de amit igazán kevés párnak sikerül elérnie.
Ezt a koncepciót nehéz újrateremteni egy olyan társadalomban, amely koitusz-centrikus oktatásban részesült. . Ez azonban nem így van: a szexuális érintkezés csak a szerelem része.
Általában akkor vesszük észre, amikor észrevesszük, hogy valami nincs rendben, amikor kihagyunk egy lépést, és valami elromlik, amikor nem beszélünk sem a testünkkel, sem a tekintetekkel vagy a simogatásokkal. Tehát azzal, hogy bocsánatot kérünk érzelmi szükségleteinkért, hangsúlyosan kommunikáljuk őket.
Meggyőzzük magunkat, hogy a hiba a testünkben rejlik, amikor a valóságban nem engedtük, hogy elménk kapcsolódjon egymáshoz. Elfelejtjük, hogy az előjáték nem 30 perc, hanem órák és órák kérdése, és kétségtelenül sokkal bensőségesebb, mint a hozzánk tartozó idő.
A szerelemről való elméletalkotás azonban azt jelenti, hogy egy bizonyos típusú szeretetet választunk. Ezért az olvasón múlik, hogy azonosul-e ezzel a nézőponttal vagy sem.
De a ma elgondolkodtató elmélkedés arra a tényre kíván rávilágítani a szeretkezés és a szex nem ugyanaz . A legabszolútabb módon. Legalábbis nem a szeretet fogalmában, amelyet kulturális szinten osztunk meg. A szex azt jelentheti, hogy szeretjük a másik bőrét, de nem a bensőjét, nem a kapcsolaton túlmutató lényegét.
Érzelmi meztelenség: a legszebb előjáték
Idézzük még egyszer a nagy Lacant: a szerelem az, aki ő, azzal találkozik a másikkal, hogy önmaga. Teljesen más lenne a világ, ha testünk lecsupaszítása előtt levetkőznénk a lelkünket.
Mert ahogy már kijelentettük két ember legintimebb találkozása nem a szexuális, hanem az érzelmi meztelenség. Ez a csere akkor következik be, amikor legyőzzük a félelmet, és olyannak mutatjuk meg magunkat a másiknak, amilyenek vagyunk minden oldalunkban.
Nem könnyű elérni a célt. Az érzelmi meztelenséghez nem jut el könnyen és bárkivel. Időre, erőre és vágyra van szükség ahhoz, hogy meghallgassuk, érezzük és átöleljük érzelmek .
Hallgatni magunkat, hogy kapcsolatba kerüljünk érzelmi örökségünkkel, és megismerjük érzelmi örökségünket, vagy testünk érzelmi állapotát vizsgáljuk, elengedhetetlen ahhoz, hogy tisztán lássuk a félelmeket, konfliktusokat, bizonytalanságokat, sikereket és tanulságokat.
Mert igazán csak akkor szeretkezünk, ha ismerjük érzelmi filozófiánkat, amikor feltárjuk gyengeségeinket, amikor ráébredünk arra, hogy mi bánt és mi ad életet.
Elengedhetetlen, hogy szemléljük a képet érzelmi tükrünkben, hogy belevetítsük magunkat a minket öltöztető ruhákba, amelyek lehetnek tekintetek, szavak, simogatások vagy szeretet. Így jön létre a szerelem.
