Yin és yang: a létezés kettősségének fogalma

A yin és a jang a kínai filozófiához tartozó fogalmak és pontosabban a taoizmushoz. Ez utóbbi egy olyan gondolati áramlat, amelyet Laozi alapított, egy szellemi alak, akinek valódi létezése nem biztos. Egy gondolat, amely az ie 6. században jelent meg.

Laozi filozófiája Tao Te King név fordítható út az erény felé. Ebben először jelenik meg a jin és a jang fogalma, sötétnek és világosnak fordítva.

Ha kiegyensúlyozott életet akarsz élni, el kell ismerned, hogy az emberi természet jin és jang éjjel-nappal szeretet és gyűlölet, nem utasíthatod vissza.
-Adam Darsky-

Laozi a jinről és a jangról egyként beszél kettősség minden elemében jelen van . Éjjel és nappal, férfi és nő, élet és halál stb. Ez két olyan állapot, amelyek egymással szemben állnak, és nem ellentmondanak egymásnak, hanem kiegészítik és függenek egymástól. Az egyik nem rákényszeríti magát a másikra, hanem harmóniában és egyensúlyban él együtt.

A létezés kettőssége

A taoista doktrína szerint minden benne van állandó változás természetes módon. A tél követi az őszt és így tovább, anélkül, hogy bármit is kellene tennie azért, hogy ez az egymásutániság megtörténjen. Ugyanez történik az emberi valósággal is. Az erényhez vezető út abban áll, hogy nem változtatjuk meg a változásokat. Sem a természetben, sem a magánéletben.

A személyes vágyak és célok néha arra késztetnek bennünket, hogy megpróbáljuk megváltoztatni a dolgok természetes rendjét. Cselekvéssel szembeni ellenállás éppen ellenkezőleg, lehetővé teszi a dolgok áramlását és fejlődését, ahogy kell külső tényezők befolyásolása nélkül.

A yin és a jang ezt a folyamatos változást képviseli. A harmónia kulcsa az e két fogalom által kifejezett kettősség egyensúlyban tartásában rejlik . Éppen ellenkezőleg, a diszharmónia e két fogalom egyikének túlzott túlsúlyához kapcsolódik.

A yin mindennek megfelel, ami nőies, édes, passzív, nedvszívó és sötét föld. A Yang viszont azt képviseli, ami férfias, kemény, légi, aktív és világító . Mindezek az elemek és jellemzők minden létezőben jelen vannak.

A jint és jangot irányító alapelvek

A taoizmus szerint a jin és jang fogalmát egy sor elv szabályozza, amelyek meghatározzák a két elem közötti dinamikát. és útmutatóként is szolgálnak ahhoz, hogy tudjuk, hogyan alkalmazzuk őket konkrét helyzetekben.

Az imént leírt alapelvek a következők:

Ellentéteide nincsenek kizárva. Valójában lehet valami jin a yang valóságban és fordítva. Példa erre a hold fényessége az éjszaka sötétjében.

Egymástól függenek. A yin nem létezhet jang nélkül és fordítva. Például nem lehet halálod élet nélkül, vagy életed halál nélkül.

Megőrzik a dinamikus egyensúlyt.Amikor a yin növekszik, a jang csökken, és fordítva. Ha a kettő közül az egyik túl sokat nő, az a másikat összezsugorodásra kényszeríti, és ez átalakulást indít el. A túlzott hő például egy bizonyos ponton felolvadáshoz vezet, és ez pedig áradásokhoz vezet.

Amikor a kettő közül az egyik eltűnik, átalakul a másikká.Nem különálló, hanem egymás mellett létező valóságot alkotnak. Emiatt, ha az egyik eltűnik, az csak átmenetileg, hogy helyet adjon a másiknak. Példa erre a nappal és az éjszaka.

A yinben mindig van nyoma a jangnak és fordítva.

Gyakorlati alkalmazások

Fontos ragaszkodni ahhoz a tényhez, hogy a jin és jang fogalma egy filozófia része, és nem nyilvánvalóan egy tudományos elmélet (még akkor is, ha a kvantumfizika kidolgozott néhány tézist, amelyek bizonyos mértékig egybeesnek ezekkel az elvekkel). Ennek a dualista elméletnek számos gyakorlati alkalmazása is van.

A yin és yang fogalma a harcművészetekre vonatkozik. Olyan ötletek, mint a védekezés és a támadás koncentráció a relaxáció pedig éppen belőlük fakad. Hasonlóképpen a Kínai orvoslás kettősséget és komplementaritást alkalmaz a betegségek diagnosztizálására és kezelésére egyaránt . Minden az elvben nyilvánul meg: a túlzott elfojtása és a hiányzó tonizálása.

De ez még nem minden. A jin és jang dualista fogalma a mindennapi életben is alkalmazható a belső harmónia elérése érdekében . Engedd el és fogadd el. Hagyd folyni. Életünk éjszakáit kövessék napok, majd szomorúság, majd öröm és így tovább. Nem szabad úgy tenni, mintha minden pozitív vagy teljes lenne, hanem el kell fogadnunk a kettősség létezését.