Søren Kierkegaard, az egzisztencializmus atyja

Søren Kierkegaard állítólag élete utolsó napjáig szerette Regine Olsent. Első életcélja azonban az volt, hogy testét-lelkét a filozófia és a keresztény hit tanulmányozásának szentelje. A dán teológus és filozófus mindig is szembesült ennek a gyötrelemnek a súlyával, azzal a szenvedéssel, hogy soha nem tudott teljesen elhatárolódni érzéseitől. De ennek a kettősségnek is köszönhető, hogy ki tudta fejleszteni azt, ami filozófiai öröksége lett.

Gondolkodása a hit nézőpontján alapul. Azon az elképzelésen, hogy csak ezen a vallási dimenzión keresztül lehet elérni az üdvösséget és megtalálni az egyensúlyt a kétségbeesés pillanataiban. Ez a perspektíva viszont reakció volt az idealizmusra Friedrich Hegel . Mindazonáltal a filozófus híressé vált azokkal a vallási intézményekkel szembeni kritikai álláspontjáról is, amelyek képmutatással jártak el a véleménye szerint.

Néhány műve tetszik Félelem és remegés A filozófia morzsái A csábító naplója hasznosak az egész életét befolyásoló dualizmus megértéséhez. A szerelem, a szenvedés és a teológia iránti elkötelezettség igényével összeegyeztethetetlen szenvedély nap mint nap jelzi a filozófiatörténet egyik legrelevánsabb és legérdekesebb alakjának zűrzavaros életét.

Míg tehát a dán egyház egy racionális Isten elképzelését javasolta, aki a jó cselekedeteket jutalmazza, Søren Kierkegaard Istene nem akar odaadást, hanem csak a félelemre reagál. Filozófiája lefektette a 20. századi egzisztencializmus alapjait. Az emberi szubjektivitást és az egyén egyéniségét emelte ki a tömegekkel szemben, mint senki más. Olyan gondolkodókat inspirált, mint Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche és Albert Camus.

Az életem sajnos a kötőszóban áll: add, Istenem, hogy legyen jelző erőm!

-S. Kierkegaard-

Søren Kierkegaard életrajza

Søren Kierkegaard gazdag családban született Koppenhágában 1813-ban. Apja, Michael Pedersen Kierkegaard jütlandi paraszti származású kereskedő volt, erős vallási érzékkel. . Édesanyja, Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard a ház egyik szobalánya volt, amikor teherbe esett, ami miatt Michael Kierkegaard egész életében a bűn gyötrelmében élt.

A fiatal Søren a Polgári Erény iskolájába járt, majd beiratkozott a Koppenhágai Egyetem teológiai fakultására, hogy apja akaratát kövesse. Azonban hangsúlyozni kell, hogy a fiatalember mindig is erős érdeklődést mutatott a filozófia és az irodalom iránt. Fiatalkorának másik kiemelt eseménye a tizenöt évessel való találkozás volt Regina Olsen akit tanulmányai befejezése után feleségül ígért.

Viszont Amikor apja 1838-ban meghalt, Søren mást ígért: pásztor lesz, életét Istennek és a tanulásnak szenteli. Ennek a köteléknek a súlya volt az a horgony, amely szerelmi életét menthetetlenül megszakította. Miután felbontotta eljegyzését Regine-nel, visszaadta neki a gyűrűt, és nem sokkal később Berlinbe költözött.

A következő 10 év lesz a legtermékenyebb a fiatal teológus életében. Az irodalomtörténet leghíresebb és legjelentősebb művei, melyeket abban az időszakban szült, kétségtelenül a leghíresebbek és legjelentősebbek közé tartoznak.

Szerelem, bűntudat és szenvedés

1943-ban hat műve jelent meg. Az egyik az Félelem és remegés ahol egy olyan témát dolgoz fel, amelyet a legtöbb művében bemutatni fog: Regine iránti szerelmét. Az írásban átadja magát a bűntudat és a fájdalom érzésének, amelyek ütköznek a vallás iránti engedelmesség jámbor érzésével. Pontosan ugyanabban az évben visszatért Koppenhágába valójában rájött, hogy a fiatal nő éppen Fritz Schegelhez ment férjhez.

Ezzel véget ért minden esély arra, hogy a kettő újraegyesüljön. Ez az érzés, amit ő maga visszatartott, most egy még fájdalmasabb és kifürkészhetetlenebb valóság formájában jelentkezett előtte. A következő hónapok azonban talán éppen emiatt bizonyultak irodalmi és filozófiai szempontból még termékenyebbnek.

Vegyük például azokat a munkákat, amelyek középpontjában Georg Wilhelm Friedrich Hegel elméleteinek kritikája áll. . Olyan könyvek, mint Filozófiai morzsákat A gyötrelem fogalma e Az életút állomásai

Valójában Søren és testvére, Peter voltak az egyetlen túlélői annak a családnak, amelyet egy szörnyű tragédiák sorozata térdre kényszerített. Az apa fokozatosan meggyőzte őket arról, hogy egy átok áldozata lett, amely a rájuk nehezedő bűn árnyékából fakadt, és hogy korai halálra ítélték őket. Sajnos a jóslat nagyrészt beigazolódott. Mert bár Søren szerencsésebb volt az őt megelőző testvéreknél, de fiatalon, 42 évesen is meghalt.

A halál okát soha nem hozták nyilvánosságra. Köztudott volt, hogy valamilyen fogyatékosságban szenved, és egészségi állapota mindig is rossz volt. Az élet nehézségei azonban nem akadályozták meg abban, hogy felbecsülhetetlen értékű irodalmi és filozófiai örökséget hagyjon ránk. Érdekes részlet a halála körül, hogy Kierkegaard ennek ellenére úgy döntött, hogy Reginát belefoglalja végrendeletébe.

A Sørekgaard öröksége

William James szokta idézni Kierkegaard egyik leghíresebb mondatát: Az élet képes . A fiatal dán a szubjektivitás filozófusa és teológusa volt. Még ha első pillantásra úgy tűnhet is, hogy minden egyes művét áthatja bizonyos fatalizmus és erős negativitás, gondolatait biztosan nem lehet csupán erre redukálni.

Kierkegaard tudta, hogy élni annyi, mint tudni, hogyan kell választani. Azt állította, hogy minden döntésünkön keresztül létünket az határozza meg, hogy kik vagyunk és mit hagyunk magunk mögött. Arra is törekedett, hogy az emberek megértsék a jelentését kín és a szenvedés. A fájdalom megtapasztalása valójában minden ember számára nélkülözhetetlen, és az egyetlen módja annak, hogy enyhítse azt a látásban, a hitre hivatkozva.

Az ezernyi álnévvel rendelkező író

Élete során Søren Kierkegaard több álnévvel írta alá műveit mint például Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder vagy Vigilius Haufniensis. Ez nem szerzői szeszély volt, hanem egy nagyon konkrét célú választás: a különböző gondolkodásmódok megjelenítése.

Ez a gyakorlat körvonalazta az általa közvetett kommunikációt . Ez a szokás lehetővé tette számára, hogy több, az övétől eltérő nézőpontot fedezzen fel, és így gazdagabban és mélyebben érje el az olvasót. Ugyanakkor a filozófus másik célja az volt, hogy megtanítsa, hogyan lehet egy ember életét különböző szinteken, három különböző léttípuson folytatni:

Az első szféra az esztétikai.Egy sík, amelyben a létezés alapja az élvezet, a hedonizmus vagy akár a nihilizmus.

Az etikai szféra éppen ellenkezőleg, egy olyan létezést jellemez, amelyben az egyén képes vállalni saját felelősségét.Ezen belül különbséget tesz a jó és a rossz között, és ezekkel az elvekkel összhangban lehet lenni.

A vallási szférát Kierkegaard a legmagasabbnak tartotta. Ebben az ember személyes kapcsolatot létesít Istennel, melynek köszönhetően nemesebb célokat követhet.

A gyötrelem filozófusa, az önirónia filozófusa

ábra gyere Albert Camus nem haboztak Søren Kierkegaardot az önirónia filozófusaként meghatározni. Teológus volt, és mindenekelőtt a hitet védte, de ezért soha nem habozott a dán egyházzal szemben állást foglalni. Fiatalon kénytelen volt elutasítani élete szerelmét, de érzelmei sohasem gyengültek, és Regine-jét legtöbb műve abszolút múzsájává tette.

Arról nem is beszélve, hogy közben magasztalja, hogy magának kell vallásos szellemet ápolnia az esztétika és az etika között félúton élõ létszférában élte életét.

Egy másik jellemzője, amely megkülönböztette, az volt, hogy ragaszkodott ahhoz a gondolathoz, amely más nagy írók munkásságát, mint pl Franz Kafka Miguel de Unamuno vagy Ludwig Wittgenstein filozófus. Beszéljünk a szorongás fogalmáról (dánul: a szorongás fogalma ). Az az érzés, ami Fernando Savater szerint soha nem megy ki a divatból. Ez a lelkiállapot kíséri annak hirtelen tudatát, hogy több út ágazik el előttünk. Annak tudata, hogy szabadon ugorhat az ürességbe, vagy tehet egy lépést hátra, hogy más utakat keressen a továbblépéshez.

Ahogy a szenvedésnek vannak alternatívái, azt is meg kell értenünk, hogy ez az érzés segít a növekedésben. Emiatt Søren Kierkegaard tanításai, ahogy azt könnyen elképzelhető, mindig aktuálisak maradnak.