
Sokat beszélünk az emberi ösztönökről, de gyakran nem ismerjük ennek a szónak a jelentését. Ez egy biológiából kölcsönzött kifejezés, amely arra emlékeztet bennünket, hogy végső soron az emlősök evolúciós ága vagyunk. Tudjuk, hogy ennek az állatfajnak a hagyatékának nagy része még mindig bennünk él.
Vannak azonban olyan sajátosságok, amelyek megkülönböztetnek minket ettől a biológiai fajtól. Gyakran hallottunk az emberi túlélési ösztönről; ennek ellenére tisztában vagyunk vele, hogy a öngyilkosság ez nagyon gyakori (szinte napi) valóság a mai világban. Szexuális ösztönökről is beszélünk, bár sok adat áll rendelkezésre az impotenciáról vagy más működési zavarokról.
Amikor egy szakadék szélén vagyunk, és az éjszaka sötét, a bölcs lovas elhagyja a gyeplőt, és átadja magát a ló ösztönének.
-Armando Palacio Valdés-
Amint látja, az emberi ösztönt nem lehet egyszerűen biológiai kérdéssé redukálni. Kulturális és szimbolikus tényezők egész sora lép életbe, és bizonyos hatást gyakorolnak ránk. Elemezzük a témát részletesebben.

Biológiai elmélet és emberi ösztönök
Biológiai szempontból az ösztönök olyan viselkedési modellek, amelyek örökletesek és az egész fajra jellemzőek. Ezeknek az ösztönöknek a létjogosultsága az alkalmazkodás, és be vannak programozva agy . Lehetővé teszik, hogy megvédjük és megőrizzük magunkat, és automatikus és azonnali reakciókon keresztül megnyilvánuljunk.
A biológiai elmélet szerint van néhány alapvető ösztönünk.
Amit most felsoroltunk, azok az alapvető emberi ösztönök. Ez a megközelítés azonban nem tudja megmagyarázni, hogy például egy személy miért hagyja abba az evést, mert elhízottnak érzi magát anélkül, hogy elhízott volna. Ez a választás szembemenne az ösztönök által feltételezett automatizmusokkal.
A hajtások elmélete
Sigmund Freud kijelentette, hogy az ösztönök mint olyanok nincsenek meg az emberben. Azzal érvelt, hogy az embert a fajára jellemző erők irányítják, amelyeket hajtóerőknek nevezett. Ezek a késztetések olyan pszichés impulzusok, amelyek izgalmi állapotból és fizikai feszültségből állnak.
A hajtás a feszültség állapotának kisütésére vagy elnyomására törekszik. Ehhez olyan tárgyat keres, amely lehetővé teszi számára, hogy megszabaduljon tőle. Például az éhség megfelel az impulzusnak és a élelmiszer a tárgy, amelyen keresztül ezt az impulzust ki tudja adni. Tehát térjünk vissza a kérdéshez: Miért nem esznek egyesek? Freud azt állítja, hogy nem minden emberi impulzus pozitív.
A pszichoanalízis atyja számára két alapvető hajtóerő létezik: Erosz és Thanatos . Az Eros-hajtás minden önfenntartással és szexualitással kapcsolatos impulzusra vonatkozik. Thanatosz a halálhajlamnak felel meg, és erőszakos, kaotikus romboló impulzusokra és az élettelen állapot helyreállításának vágyára vonatkozik. A késztetések nem az azonnali vágyak kielégítésére törekszenek, hanem azok mentális reprezentációjára.

Más elméletek az emberi ösztönökről
Vannak más emberi ösztönelméletek is, amelyek egy köztes pontot kívánnak létrehozni a biológiai elmélet és a késztetések elmélete között. Ezek osztályozzák őket
E megközelítés szerint az emberi ösztönök a következőkre oszlanak:
Vannak más emberi ösztönök is, mint például az anyai ösztön, amely szerint a nők feltehetően mindig szeretik a gyerekeket; vagy a taszítás ösztöne, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elutasítsuk azt, ami undort kelt bennünk. Az emberi ösztönökről szóló elméletek közül melyik a helyes? Az igazság az, hogy ebben a kérdésben nincs egyetértés.