Milan Kundera azon írók közé tartozik, akiket, ha egyszer elolvasnak, soha nem felejtik el. Valamennyi művét nagy mélység és irónia hatja át. A könyv felejthetetlen mondatai ezt bizonyítják A lét elviselhetetlen könnyedsége egyik legemblematikusabb műve. Több százszor gyűjtötték össze, és továbbra is lenyűgöznek.
Hogy a mondatok emlékezetesek legyenek A lét elviselhetetlen könnyedsége az az egyértelműség és pontosság, amellyel megfogalmazták. Ez egy szerelmi regény, de ugyanakkor sokkal több. Végső soron azt meséli el, amiről minden nagy mű beszél: a jelentését élet .
Bárki, aki folyamatosan felfelé hajlik, előbb-utóbb számíthat rá, hogy megrázza a szédülés.
-Milan Kundera-
Nem könnyű kiválasztani a mondatokat A lét elviselhetetlen könnyedsége . A legjelentősebbeket azonban megpróbáltuk összegyűjteni. Olyanok, amelyek ennek a rendkívüli regénynek a lényegét formálják, amelyeknek nem lehet ellenállni. Íme tíz ilyen kijelentés.
Gyönyörű frasi of A lét elviselhetetlen könnyedsége
Szinte az összes mondata A lét elviselhetetlen könnyedsége a szerelemre és annak viszontagságaira utalnak. A regény számos formát alakít ki, amelyet egy szerelmi kapcsolat ölthet. Többször megpróbálja meghatározni a szerelmet.
Mint ebben a kijelentésben: A szerelem nem a szeretkezés vágyában nyilvánul meg (ez a vágy, amely végtelen számú nőre vonatkozik), hanem az együtt aludni vágyásban (egy egyedülálló nőre vonatkozó vágy).
Milan Kundera ugyanakkor arra törekszik a művében, hogy meghatározza, mi nem a szerelem. Éles elmélkedései az üggyel kapcsolatban arra késztetik, hogy megteremtse azt a nagy kontrasztot, amely a szeretet és az akarás között létezik. A következő bekezdéssel foglalható össze: Talán éppen azért nem vagyunk képesek szeretni, mert azt akarjuk, hogy szeressenek, vagyis akarunk valamit (szeretetet) a másiktól, ahelyett, hogy igénytelenül közelednénk hozzá, és csak az ő egyszerű jelenlétére vágynánk.
Szerelem és a szerelem vége
– fogalmaztam neki A lét elviselhetetlen könnyedsége nem a romantikus szerelemről szólnak mint olyanról. Kundera ezt az érzést próbálja összekapcsolni a kortárs ember életének értelmével. Emiatt a szerelem vége az ő reflexióiban is jelen van, mint például: a szerelmek olyanok, mint a birodalmak: amikor az eszme, amelyen alapulnak, eltűnik, ők is elpusztulnak .
Egy másik elmélkedésében nagyon érdekesen és mélyrehatóan írja le a szerelmet és annak végét. Támogatja azt az elképzelést, hogy a szerelem éppen azért él, mert jelen van hiányának lehetősége. Ezt így mondja: Ez a szomorúság azt jelentette: elérkeztünk az utolsó szezonhoz. Ez a boldogság azt jelentette: együtt vagyunk. A szomorúság volt a forma és a boldogság a tartalom. A boldogság betöltötte a szomorúság terét.
Az erő és az ész feladása
Kundera szerint a szerelem áldozatokat is jelent. Nem éppen a lemondás, ami azt jelenti hűség sem az, amelyik azt javasolja, hogy feladja saját javát mások javára. Ezt így fogalmazza meg: Mert a szeretet az erő feladását jelenti. Más szóval, a szerelem a törékenységből kiindulva létrejön és fennmarad. A kiszolgáltatottság vágyától és mások kiszolgáltatottságának elfogadásától.
Kundera bizonyos iróniával egy másik lemondásról is beszél a szerelem mellett: az értelemről. Az egyik mondata A lét elviselhetetlen könnyedsége mondja: Mikor
Súly és könnyedség
Az egész cselekmény A lét elviselhetetlen könnyedsége fogalmai körül forog könnyűség és nehézkedés. Az egész mű során a mű többször megkérdőjelezi, hogy a két zsanér közül melyiket kell támogatnia az életnek. Ezzel kapcsolatban a következőket közöljük: A legnehezebb teher tehát egyben a legintenzívebb életbeteljesülés képe is. Minél nehezebb a teher, minél közelebb van az életünk a földhöz, annál valóságosabb és hitelesebb.
Ez egy olyan kijelentés, amely bizonyos értelemben megkérdőjelezi azt a jelenlegi elképzelést, hogy a komolytalanságot és a felületességet könnyebb fenntartani. Éppen ellenkezőleg, a teherhordás valóságosabbá és élni érdemesebbé teszi az életet.
A fentiek azonban nem zárják ki, hogy a súly egyben a szenvedő . Ebben a töredékben így fejezi ki: Nincs nehezebb az együttérzésnél. Még a saját fájdalmunk sem olyan súlyos, mint az a fájdalom, amelyet a másikkal a másikkal szemben éreznek a másik helyett megsokszorozva a több száz visszhanggá elnyújtott képzelet.
Kundera szerint mások fájdalma nehezebb lehet, mint a sajáté. A szeretet teszi azzá. A együttérzés nagy teher, mert megoldhatatlan fájdalom. Lehet, hogy szembenézünk saját szenvedésünkkel, de másoké az övék, még akkor is, ha minket egyformán szenvedünk.
Csak egyszer élj
Milan Kundera sok elmélkedésének célja olyan igazságok feltárása, amelyeket bár nyilvánvalóak, gyakran figyelmen kívül hagyunk. így: Soha nem tudhatod, mit kell akarnod, mert csak egy életet élsz és az ember nem hasonlíthatja össze előző életeivel, és nem is javíthatja a következő életekben.
Ez egy logikus érvelés, amelyben megsemmisül az az elképzelés, hogy minden emberi lénynek oka kell, hogy legyen. A megismerés lehetetlenségét fejezi ki, hiszen mindig tapogatózva élünk, és csak úgy ismerhetjük meg az életet, ha éljük azt. Ugyanez a gondolat ismétlődik ebben a lapidáris mondatban: Az élet a semmi vázlata, egy vázlat, keret nélkül.
A lét elviselhetetlen könnyedsége minden bizonnyal egyike azoknak a műveknek, amelyek az idő múlásával megmaradnak. Ebben óriási érzékenységű íróként tárja fel magát, aki képes volt intelligensen és mélyen kezelni egy olyan örök témát, mint a szerelem.
