Don Quijote, a Miguel de Cervantes által megalkotott karakter tragikus harcos volt. Küzdelme a barátságtalan és ellenséges valóságra összpontosult, amelyet meg akart változtatni egy olyan eszményért, amelyről tudta, hogy elérhetetlen.
A Don Quijote-effektust több szektorban is azonosították.
Don Quijote vagyok, és a szakmám a lovag. Törvényeim a sérelmek visszavonása, a jó adományozása és a rossz elkerülése. Az élet ajándéka elől menekülök a becsvágy és a képmutatás elől, és a legszűkebb és legnehezebb utat keresem dicsőségemre. Ez talán hülyeség?
-Miguel de Cervantes Saavedra-
Don Quijote-effektus a háborúkban
A Don Quijote-effektus egyik jelentése az országok közötti kapcsolatokra összpontosít. Pontosabban a háborúkban. Számos példát találhatunk, például az Egyesült Államok Vietnam elleni háborúját. Ezekben háború az országok olyan csatákban vesznek részt, amelyeket nem tudnak megnyerni.
Sajnos ezekben a háborúkban elhunytak száma a megszerezhető juttatások ellenére sem indokolható . Bár egy másik ország megmentésére vagy a demokrácia vezetésére vagy a diktatúra megdöntésére hivatkoznak, ezek az elképzelések egyszerűen lehetetlen ideálok, mint amilyeneket Don Quijote támogat. Elég csak emlékezni az Egyesült Államok által Irakban végrehajtott invázióra, hogy demokráciát vigyünk a Közel-Keletre.
Don Quijote-effektus hiszterézisként
In Hiszterézis akkor fordul elő, ha az ok és az okozat időben késik.
Ha hagyjuk magunkat az irodalom és a történelem által más tudományok kárára befolyásolni, téves elképzeléseket alkothatunk arról, hogy mi fog történni. Kognitív torzítások és mentális parancsikonok ( heurisztika ), amelyet az agy használ, arra késztethet bennünket, hogy inkább a reményeinkre hagyatkozzunk, mint a racionalitásra. Ez a Don Quijote-effektus akkor játszódik le, amikor elképzeljük magunkat, hogy belemerülünk egy ködbe, amelyben arra törekszünk, hogy megtaláljuk a valamiképpen vágyott régi óriásszellemeket, amelyek nem öltenek alakot és tűnnek el.
A tudós a közöst keresi a különbözőben, elválasztja a lényegeset a fölöslegestől: és ezt teszi Sancho Panza folyamatosan, ésszerű válaszokat keresve Don Quijote értelmetlenségére.
-Jorge Wagensberg-
Don Quijote-effektus habitusban
Pierre Bourdieu számára a Don Quijote-effektus beépült a habitus elméletébe. A habitus egy minta, amellyel bizonyos módon cselekszünk, gondolkodunk és érzünk. társadalmi osztály amely viszont a kulturális tudás, az oktatás és a gazdasági tőke kölcsönhatásából tevődik össze.
A habitusmodellek arra késztetik a hasonló környezetben élő embereket, hogy nagyon hasonló életmódot folytatjanak. Például azok, akik ugyanazon a környéken élnek, gyakran hasonló ízléssel rendelkeznek a könyvek, filmek, sport, művészet stb. tekintetében. Hasonlóképpen hasonló lesz a viselkedésük is. A habitus azonban megváltoztatható, ha a megszokott viselkedésétől eltérően cselekszik.
Bár a habitus korlátokat szab, és megmondja, hogy mi lehetséges és mi lehetetlen, tudod, hogy még mindig le tudják küzdeni ezeket a korlátokat. A környező környezetben bekövetkező erős változások a habitus megváltoztatását kényszeríthetik ki. Ha ezekkel szembesül változásokat a habitus kedvezően változik, állítólag javulás következett be.
Másrészt, ha ez nem történik meg, habitus hiszterézis lép fel, más néven Don Quijote-effektus. Amikor ez megtörténik, a gondolatok, érzések és tettek nem felelnek meg a felmerülő feltételeknek. Ennek az az oka, hogy a habitus a múlthoz kötődik, és nem változik együtt a környező környezettel. Szerencsére megvan barátok hűségesek, mint Sancho Panza, aki bár nagyon különbözik tőlünk, elkísér minket kalandjainkba, és egy másik, a valóságnak jobban megfelelő perspektívát kínál.
