Bizonyára veled is megesik: minden alkalommal, amikor egy barátoddal vagy ismerősöddel vagy, mesél fenomenális életéről. Ha odafigyel, minden alkalommal, amikor kapcsolatba lépünk a külső társadalommal, több ezer profillal találjuk szemben magunkat, amelyek jólétet tükröznek. Megtalálni a megfelelő perspektívát egy ilyen részleges és hiányos kirakat előtt érdekes lehet az élet és a világ nézőpontja Erving Goffman társadalmi cselekvés elméletével.
Goffman munkája egy rendkívül összetett témával foglalkozik: az emberi személyiség megteremtésével a környező környezettel való interakción keresztül. A kanadai szociológus szerint minden ember hozzáállásának nagy része a másokhoz fűződő kapcsolataitól függ.
Chi korszak Erving Goffman?
Mielőtt folytatnánk, érdemes kicsit megvilágítani Erving Goffman alakját. Ez az ember egy neves kanadai pszichológus és szociológus volt, aki 1982-ben bekövetkezett halálával fontos örökséget hagyott ránk, amelyet ma együtt fogunk feltárni.
Profi karrierje során energiájának nagy részét arra fordította résztvevő megfigyelés az emberi viselkedés tanulmányozása céljából. Kutatásaiból elméletek születtek a társadalmi interakciókról és arról, hogy az egyes személyek milyen helyet foglalnak el a társadalmi hierarchiákban.
Tevékenysége során számos rangos könyvet jelentetett meg, amelyek közül kiemelkedik olyan címek, mint a Stigma. Denied Identity (1963) Public Relations. Mikrotanulmányok a közrendről (1971) vagy a mindennapi élet mint reprezentáció (1957).
A társadalmi cselekvés elmélete Erving Goffman szerint
Most Erving Goffman társadalmi cselekvéselméletének tárgyába lépünk. Mint már említettük, a szociológus támogatja azt az elképzelést, hogy az emberi attitűdök az általunk tapasztalt forgatókönyvektől és személyes kapcsolatoktól függenek. Ebben az értelemben mindannyian képünk folyamatos felülvizsgálatának vagyunk kitéve a világ többi része előtt.
Azon interakciók halmaza, amelyeket minden egyén a körülötte lévő környezettel folytat, arra készteti őt, hogy minden egyes szituáció meghatározását keresse, hogy átvehesse az irányítást. Más szóval, folyamatosan arra törekszünk manipulálni a benyomásokat hogy mások megteszik velünk.
Ebben az esetben azt lehetne mondani igazi színészek vagyunk, akik egy vagy több emberből álló közönség előtt játszanak szerepet . Úgy tűnik, hogy Goffman nem tévedett ebben a tekintetben, mivel mindannyian megpróbálunk kedvező képet festeni másokról. Arra törekszünk, hogy kedveljenek, elfogadjanak, kedveljenek, gyűlöljenek… mindannyian megpróbálunk relevánsak lenni a kívánt kép szempontjából.
Goffman szerint és mindig az ő társadalmi cselekvéselméletének kontextusában amikor másokkal interakcióba lépünk, valójában nem törekszünk másra, mint olyan benyomások keltésére, amelyek interferenciát okoznak a közönségben . Azért viselkedünk így, mert hisszük, hogy ezek az interferenciák előnyösek lesznek számunkra, hiszen rajtuk keresztül tudjuk majd tükrözni identitásunk azon aspektusait, amelyeken keresztül szeretnénk átvilágítani. Továbbá megmutatják szándékosságunkat.
-Erving Goffman-
Az általunk előrevetített közkép
Más szóval Goffman elméleti paraméterei szerint minden egyén úgy kezeli kapcsolatait, hogy megpróbálja közvetíteni azt a nyilvános képet, amelyet önmagáról szeretne projekt . Ennek során saját vetületeinek sorozatát hozza létre, amelyek így vagy úgy uralkodnak a potenciális beszélgetőpartnereivel folytatott bármilyen kommunikációban.
Hogy jobban megértsük egymást, mondjuk azt, hogy szeretnénk, ha egy személy tetszene és kedveljen minket. Ehhez létrehozunk és olyan képet vetítünk az illető felé, amelyről úgy gondoljuk, hogy a legjobb részét képviseli bennünk.
Még mélyebbre hatolva ebben az elméletben és példáiban, egyes pszichológusok úgy vélik, hogy ez tökéletes az interakciónk magyarázatára közösségi hálózat . Ezzel kapcsolatban elmondható, hogy folyamatosan olyan reprezentációkat alkotunk magunkról, amelyek pozitív képet tükröznek videókon és fényképeken keresztül, amelyek megmutatják boldogságunkat.
A társadalmi cselekvéselmélet tehát megmagyarázná a különböző szerepeinket, amelyeket társadalmi interakcióinktól és a kivetíteni kívánt képtől függően játszunk. Így keresünk
A reprezentációk játéka
Goffman szerint azonban ezek az interakciók megnyitják az utat a reprezentációk játéka felé, amelyek sohasem a valódi identitást, hanem inkább az álmodott, áhított vagy vágyott identitást ábrázolják.
Más szóval az embert úgy határozhatjuk meg, mint önmaga nyilvános reprezentációinak halmazát. Az értelmezésünket kampányként használjuk marketing hogy a legjobbat mutassuk meg belőlünk.
-Erving Goffman-
Végül ezt érdemes aláhúzni Goffman társadalmi cselekvéselmélete valamiképpen esztétikus, és mint ilyen, önmagát kérdőjelezi meg. Tényleg ilyenek vagyunk? Társadalmi világunk arra a képre összpontosít, amelyet ki akarunk vetíteni? A közösségi hálózatok csak egy elméleti szakasz?
Nincsenek válaszaink, de ha azt gondolnánk, hogy egymilliárd embernek van Facebook-profilja, és ezek többsége elsősorban a boldogság pillanatait mutatja be, akkor az ember azt hinné, hogy a kanadai pszichológusnak volt igaza.
