Albert Einstein a szokásos humorérzékével és sunyiságával azt mondta, hogy addig nem értesz valamit igazán, amíg el nem magyarázod a nagymamádnak. E nagyon igaz mondat szerint logikus azt hinni, hogy fontos megtanítani a gondolkodást, hogy megértsük, hogyan működik világunk.
Tehát tegyünk fel magunknak egy kérdést: Vajon a gondolkodás tanítása valóban szabadabbra tanít? Nyilván nem lehet egyszerű választ adni, vagy talán igen... Talán ehelyett annyira nyilvánvaló és egyszerű, hogy nem tudjuk elfogadni
Tanítás gondolkodni
A spanyol professzor Abilio de Gregorio neveléstudományi diplomát szerzett és családorientációra specializálódott, azt állítja a reflexiónak fegyelmezett cselekvésnek kell lennie . Valójában fontos, hogy ez a gondolat és a gondolkodni akarás szándékának kombinációja.
De Gregorio szerint minden oktatási folyamatban elengedhetetlen a reflektív akarat mind a pedagógusok, mind a tanulók részéről. Ez azt jelenti, hogy nincs tudáscsere és hasznos pedagógia, ha a tanulási tárgyakhoz nem adnak gondolati és értelmezési alapot.
Tehát amikor tanításainkat, szokásainkat, hagyományainkat és oktatásunkat továbbadjuk gyermekeinknek, mindent le kell fednünk a személyes gondolat fátyolával, hogy a tanulót az információ értelmezésére és tedd őket a sajátoddá, a megértés és tudás saját koncepciójából kiindulva.
Bogáncs és tövis nő a megmunkálatlan földből, még akkor is, ha az termékeny; ilyen az ember esze.
-Avilai Szent Teréz-
Mi a szabadság
Miután megállapítottuk a gondolkodás tanításának fontosságát, meg kell értenünk, hogy ez a cselekvés valóban hasznos-e a szabadabbá tételben. Ezért tudni kell, hogy pontosan mi a szabadság .
A szabadság kifejezésnek két fő jelentése van. Egyrészt utal az emberek azon jogára vagy képességére, hogy felelősségteljesen válasszák meg saját útjukat, hogy bizonyos körülmények között egy bizonyos környezetben vagy egy bizonyos társadalomban cselekedjenek.
Ebbe a meghatározásba beletartoznak az olyan kifejezések, mint az istentiszteleti szabadság, a lelkiismereti szabadság, a véleményszabadság, a gondolat szabadsága stb. Ez tehát minden, amit az emberi lények választhatnak képességeik és jogaik felhasználásával.
Ehelyett a szabadság kifejezés másik érdekes meghatározása egy szabad ember állapotára vagy állapotára utal mert nincs kitéve mások akaratának, nincs börtönben vagy olyan rezsim alatt, amely kikényszeríti kötelezettségeiből, felelősségéből, fegyelmezéséből stb.
Szabadabbá tesz bennünket a gondolkodás tanítása?
Végre eljött az idő, hogy válaszoljunk arra a nehéz kérdésre, amelyet a cikk elején feltettünk magunknak. Szabadabbá tesz bennünket a gondolkodás tanítása? A válasz nyilvánvalóan igen. Gondoljuk együtt, hogy miért.
Ha a szabadságot úgy tekintjük, mint az ember azon jogát vagy képességét, hogy egy adott környezetben vagy körülmény között szabadon megválasszon cselekvési módját nyilvánvaló, hogy az egyén, aki gondolkodik vagy tud gondolkodni, hajlamos szabadon cselekedni. Ebben az értelemben képesebb lesz, mint a többi ember, akik ehelyett anélkül cselekszenek, hogy tükröznék vagy követnék az ismerethiány vagy más hasonló okok miatt örökölt és asszimilált hitrendszerből származó előre meghatározott irányelveket.
Ezért nyilvánvaló, hogy A gondolkodás tanítása minden ember oktatásának fontos része . Nem elég tudni, hogy valami történik, azt is fontos tudni, hogy miért, hogyan, mikor stb. Mindez csak a gondolat hogy mindannyian kidolgozhassuk saját érvelésünket, saját világértelmezésünket és saját megértési modellünket.
Emiatt, amikor eljön a döntés ideje, mindig szabadabb lesz az, aki a gondolkodást jól kihasználva a választás pillanatában több lehetőséget tud elemezni.
Másrészt olyan ember, akit az ösztön és annak tanításai vezérelnek társadalom egy olyan oktatástól, amely egyszerűen megmutatja, hogy mi történik, vagy egyszerűen attól, hogy ezt kell tenni, mert mindenki más ezt csinálja, nem lesz valódi szabadsága, amikor úgy dönt.
A probléma az, hogy az információ nem tudat.
-Nadine Gordimer-
Ezért világos, hogy a gondolkodás tanítása olyan, mint az emberek szabadabbá tétele . Ennek ellenére teljesebbé, boldogabbá vagy intelligensebbé tesz bennünket? Ez egy másik kérdés, amelyről sok más cikket is írhatnánk, de úgy tűnik, hogy attól még mindig jobb emberek vagyunk, ha szabadok vagyunk.
